（一）學位論文

倪管嬣，《國家、知識、信仰：《佛學叢報》與清末民初佛教的近代轉型》，台北：國立政治大學歷史學系碩士論文，2016年。

（二）專書

倪管嬣，《國家、知識、信仰：《佛學叢報》與清末民初佛教的近代轉型》，台北：秀威資訊，2022年。

（三）期刊論文：

(1) 期刊

倪管嬣，〈中日戰爭時期中日佛教護國思想的轉型：以佛教經典教義的詮釋為中心〉，《國史館館刊》，第82期，2024年12月，頁55、57-100。

倪管嬣，〈評オリオン．クラウタウ（Orion Klautau）編，《村上専精と日本近代 仏教》〉，《漢學研究通訊》，第41卷第4期，2022年11月，頁47-48。

釋道禮，〈重訪「執拗低音」：日本鎌倉新佛教中心史觀之近代性與普世化轉向〉， 《圓光佛學學報》，第39期，2022年6月，頁91-134。

釋道禮（倪管嬣），〈「默默忘言、昭昭現前」：東亞佛教文化視野下的曹洞宗與默照禪〉，《臺大佛學研究》，第41期，2021年6月，頁41-98。

倪管嬣，〈評オリオン・クラウタウ（Orion Klautau）編，《戦後歴史学と日本仏 教》〉／Review of Orion Klautau’s Postwar historiography and Japanese buddhism〉，《國立政治大學歷史學報》，第54期，2020年11月，頁157-
170。

釋道禮，〈江戶時代佛教與政治之關係：－以本末制度與寺檀制度為探討〉，《圓 光佛學學報》，第35期，2020年6月，頁71-112。

釋道禮，〈新文化運動時期中國佛教的近代革新：以佛化新青年會與佛化教育為 探討〉，《圓光佛學學報》，第30期，2017年12月，頁1-38。

倪管嬣，〈清末民初佛教信仰認知的轉型—以《佛學叢報》為探討〉，《政大史粹》， 第30期，2016年9月，頁55-96。

倪管嬣，〈近代中國佛教歷史書寫與歷史觀之轉型：以《佛學叢報》為中心〉，《史 原》，第28期，2016年9月，頁41-94。

釋道禮，〈清末民初太虛大師佛教護國維新理念探析〉，《圓光佛學學報》，第26 期，2015年12月，頁181-216。

倪管嬣，〈用佛教來救國：梁啓超佛學政治理念的建構〉，《政大史粹》，第28期， 2015年6月，頁39-68。

倪管嬣，〈清末民初江蘇居士楊文會的佛教教育(1851-1911)〉，《史苑》，第71期， 2011年，頁37-59。 

(2) 論文集 

釋道禮，〈奈良時期日本華嚴宗──以《華嚴宗章疏》初傳與祖庭東大寺為探討〉， 《2018國際青年華嚴學者論壇論文集》，臺北：華嚴蓮社，2019年，頁A1-A21。

釋道禮，〈鯨濤千里傳梵音：《佛學叢報》與近代佛教歷史書寫轉型之日本因素〉， 《2016年第二十七屆全國佛學論文聯合發表會論文集》，新竹：福嚴佛學 院，2016年，頁B6-1~B6-14。

釋道禮，〈晩清東本願寺安海教案與清國開教的論爭〉，《2015年第二十六屆全國 佛學論文聯合發表會論文集》，新北市：華梵大學，2015年，頁491-512。

釋道禮，〈清末民初梁啓超佛教治國理念―以《論佛教與群治之關係》為探討〉， 《2014年第二十五屆全國佛學論文聯合發表會論文集》，桃園：佛教弘誓 學院，2014年，頁647-674。

釋道禮，〈民初中國佛教界知識分子的維新―以太虛大師為探討〉，《2013年第二 十四屆全國佛學論文聯合發表會論文集》，高雄：光德寺（淨覺僧伽大學）， 2013年，頁425-444。

釋道禮，〈佛教教育與天主教教育的對話―以清末祇洹精舍與徐匯公學為例〉，《輔 仁大學〈宗教對話〉徵文入選論文集》，臺北︰輔仁大學宗教學系，2010年12月，頁123-134。

(3) 會議論文

釋道禮，〈釈迦の本源への回帰―近代中国におけるインド仏教史の形成と日本 との交錯〉，「第42回東アジア仏典講読会（東京大学東アジア藝文書院）」，東京：東京大學東洋文化研究所，2025年3月8日。

釋道禮，〈釈迦の本源への回帰―近代中国におけるインド仏教史の形成と日本 との交錯〉，「近現代中国仏教と国民国家」，東京：青山學院大學，2025年2月8日。

倪管嬣，〈中日佛教護國思想的轉型與實踐：以神佛分離令與廟產興學為中心 （1868-1912）〉，「2023中央研究院明清研究國際學術研討會」，臺北：中央研究院，2023年12月13日-15日。

釋道禮，〈傳承與革新：十九世紀末二十世紀初東亞佛教教育的建構〉，「台灣佛 教論壇：漢傳佛教與東南亞佛教之傳播與嬗變」，臺北：國立政治大學宗 教所，2023年6月10日。

釋道禮，〈「護国」理念と近代日中仏教：井上円了・梁啓超・蔡元培を中心に〉， 「第4回 EAA（東京大学東アジア藝文書院）研究会『東アジアと仏教』」 （2022年度「日本宗教研究諸学会連合研究奨励賞」計劃），日本：東京大學東洋文化研究所，2022年11月26日。

倪管嬣，〈Historical Transformation on Modern Writing and the History of Japanese Buddhism〉（〈近代日本佛教的歷史書寫與歷史觀之轉型〉），「第二屆SEA International Young Scholars Conference」，臺北：國家圖書館、政治大學，2022年3月24日-26日。

倪管嬣，〈近代東亞佛教教育的建構：以日本淨土真宗與淨土宗的海內外傳播為 探討（1868-1945）〉，「東亞文化意象的博物書寫與物質文化」，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2021年11月12日。

釋道禮，〈重訪「執拗低音」：日本鎌倉新佛教中心史觀之近代性與普世化轉向〉， 「2021第八屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會」，2021年6月29日、 30日，新北市：財團法人聖嚴教育基金會。

倪管嬣，〈近現代東亞佛教高等教育的轉型與建構（1868-1945）〉，「韓國釜慶 大學第四屆國際研究生學術論壇：近現代東北亞海域人文網絡的交流與擴 張」，2021年2月26日，韓國釜山：釜慶大學。

釋道禮，〈日本近代佛教歷史學的發展與反思〉，「第三十一屆全國佛學論文聯合 發表會」，宜蘭：佛光大學佛教學院，2020年9月26日。

釋道禮，〈江戶時代佛教與政治之關係－以本末制度與寺檀制度為探討〉，「第三 屆『近世東亞佛教的文獻和研究』國際學術研討會」，宜蘭：佛光大學佛教研究中心，2019年5月18日-19日。

倪管嬣，〈明治時期日本佛教的近代革新－以淨土真宗本願寺派與大谷派為探討〉， 「當代日本研究學會第九屆年會暨『亞太、日本與明治維新150年：日本研究的變與不變』國際學術研討會」，臺北：國立政治大學，2018年12月2-3日。

倪管嬣，〈清末民初佛教與國家意識關係的轉型—以《佛學叢報》為探討〉，「2016 年第一屆中華民國史青年論壇」，北京：中國社會科學院近代史研究所， 2016年8月27-28日。

倪管嬣，〈知識轉型：清末民初中國佛教歷史現代書寫與歷史觀之形成〉，「百變 民國：民國史百年來的演進與變革工作坊」，臺北：政治大學，2016年3月12日。

釋道禮，〈清末民初佛教信仰認識的轉變―以《佛學叢報》為 探討〉，「2015年台 灣宗教學會年會」，臺北：政治大學，2015年6月14-15日。

釋道禮，〈論法藏華嚴教學之特色〉，「2014年中華佛教護僧協會海内外留學僧獎 學金暨論文發表」，高雄：宏法寺，2014年12月13日。

Shi, Dao―Li (釋道禮), As Happy As The Buddha: Scientific view of Buddhist, Science and Religion Student Conference, in Dominican International School, 23rd-25th of October 2014.

倪管嬣，〈佛教與救國：梁啓超佛學與政治理念的建構〉，「2014年第十五屆両岸 四地歴史學研究生論文發表會」，河南：鄭州大學，2014年10月18-19日。

釋道禮，〈清末民初太虛大師護法護教精神初探〉，「2014年人本佛教學術論壇」， 台中：養諄佛學院，2014年10月4 -5日。

倪管嬣，〈論自由民主與憲政發展之精神―以《自由中國》為探討〉，「2013雷震 公益信託獎學金論文發表暨頒奨典禮」，臺北：政治大學，2013年12月21日。