國際華嚴研究中心 副主任 陳一標
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研究專長：華嚴思想、唯識思想、部派佛教、佛學日文、梵文
陳一標，〈《大乘莊嚴經論》漢譯作「相」的lakṣaṇa和nimitta的研究──以三性說和幻喻為中心〉，《正觀雜誌》第99期，2021年12月，頁5-62。
陳一標，〈從真理的「如實性」與「無顛倒性」 看瑜伽行派三種勝義的成立脈絡與內涵〉，《正觀雜誌》第97期，2021年6月，頁5-78。
陳一標、吳翠華，〈從絕對無到空的哲學──從京都學派內部思想談西谷啟治《宗教是什麼》的成立脈絡與立場〉，《臺大佛學研究》第十九期，2010年6月，頁129-184。
陳一標，〈緣起與業──瑜伽行派對等流種子與異熟種子的詮釋〉，《圓光佛學學報》第15期，2009年10月，頁73、75-98。
陳一標，〈唯識學「行相」（ākāra）之研究〉，《正觀雜誌》第43期，2007年12月，頁5-21。
陳一標，〈瑜伽行派的生命觀〉，《玄奘佛學研究》第八期，2007年11月，頁113-134。
吳翠華、陳一標，〈佛心與童心──日本女童謠詩人金子美鈴作品中的佛法意境〉，《玄奘佛學研究》第七期，2007年7月，頁177-211。
陳一標，〈虛無與空──西谷啟治的宗教哲學〉，《玄奘佛學研究》第六期，2007年1月，頁95-112。
陳一標，〈他空說的系譜與內含──論印順法師對唯識空性說的理解〉，《佛學研究中心學報》第十一期，2006年6月，頁245-276。
陳一標，〈中日法相宗傳承與宗風之比較〉，《玄奘佛學研究》第三期，2005年7月，頁105-125。
陳一標，〈解性賴耶與智如合一──有關「此界無始時」頌的分析〉，《玄奘人文學報》第3期，2004年7月，頁237-257。
陳一標，〈阿賴耶識的性格與成立因緣──以《瑜伽師地論．本地分》為線索〉，《玄奘學報》第4期，2001年10月，頁55-88。
陳一標，〈《大乘起信論》心意識相關概念與心理學的詮釋──以印順的解釋為起點〉，文本、行動與療癒：佛教與心理療癒對話學術研討會，台灣，2023年5月26日。
陳一標，〈從禪修的觀點看唯識學的「所知」與 「真實義」一以《解深密經》的結構為起點〉，文本、敘事、經驗與修行：佛教禪修研究國際研討會，台灣，2022年12月16日。
陳一標，〈三界唯心與星雲大師的經典詮釋〉，第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會，台灣，2019年6月1-2日。
陳一標，〈從外延式定義看華嚴四法界的差異〉，第四屆華嚴論壇，中國，2018年9月12-13日。
陳一標，〈從法界義的確立看華嚴與唯識的差異〉，《2018華嚴專宗國際學術研討會論文集》下冊，2019年4月，頁413-434。
陳一標，〈從境行果看勝義的內涵〉，第15屆吳越佛教學術研討會暨東方唯識學研究會成立大會，杭州，2017年12月2-3日。
陳一標，〈唯識學中漢譯作「相」的概念lakṣaṇa、nimitta、ākāra等之研究──以《大乘莊嚴經論》的用例為線索〉，第八屆印度學學術會議，台北，2017年11月10-11日。
陳一標，〈人間佛教心性論建構芻議──以星雲大師的思想為基礎〉，2015年第三屆星雲大師人間佛教理論實踐研究國際學術研討會，中國宜興大覺寺， 2015年3月21-22日。
陳一標，〈台湾人間仏教の現状及び研究状況〉，「仏教研究の現状と課題」國際學術研討會，日本鶴見大學，2014年3月28日。
陳一標，〈從四法界看西谷啟治空哲學的內涵與發展〉，《華嚴一甲子回顧學術研討會》下冊，臺北：華嚴蓮社，2012年，頁315-332。
陳一標，〈印順導師對唯識學研究的貢獻〉，《佛教文化與當代世界》，台北：文津出版社，2005年，頁1-29。
陳一標，〈解深密經中的阿陀耶識〉，《人文關懷與社會發展論文集》，2003年2月。
陳一標，〈印順導師對新舊譯唯識的定位與評析〉，《印順思想》，新竹：正聞出版社，2000年4月，頁267-296。
福原亮嚴著，陳一標、林育民譯，《成實論研究》，台北：佛陀教育基金會，2021年。
西谷啟治著，陳一標、吳翠華譯，《宗教是什麼》，台北：聯經出版社，2011年。
上田義文著，陳一標譯，《大乘佛教思想》，臺北：東大圖書，2002年。
文化大學 哲學研究所博士
曾任
玄奘大學宗教學系副教授
現任
國際華嚴研究中心副主任
華嚴專宗學院研究所副所長
佛光大學佛教學系教授
